琅勃拉邦与清迈

为什么说老挝的琅勃拉邦，我却用泰国的清迈做开始？原因很简单，一般人对清迈的概念，可能就是山林中的古刹小城。其实，清迈根本不是这样的。对琅勃拉邦而言，倒是恰如其分。所以，我试图把人们现有的清迈概念，引导到琅勃拉邦来。把追寻《小城故事》的人，带到一个吻合的地方去。另外，可能有些人已去过清迈，可能就会用旅游清迈的套路来想象琅勃拉邦，这也会造成误会。用大白话来说，清迈太大，根本不能叫小城；清迈太闹，根本不能叫清幽。琅勃拉邦，才是小城，小的只需徒步就可走遍；琅勃拉邦，才是禅静，每一条小街小巷都透出故事的意境。

　　当然，除了大小、环境、意境之外，琅勃拉邦与清迈有很多相似之处。

　事实上，清迈与琅勃拉邦，在历史上有数百年处于同一王国，犹如姐妹。

　　首先，清迈建都于年，琅勃拉邦建都于年，一个姐一个妹，年龄差不多。

　　其次，从14世纪开始，它们都大建佛寺，最终都成为佛教圣地。而且，琅勃拉邦大建庙宇时，相当比例是由清迈的承包队设计与施工的。参加建设的民工，后来都成了新琅勃拉邦人。庙建成后，大量清迈的和尚作为精英，又被人材引进了琅勃拉邦。所以，两地间，相互影响与渗透很厉害。

　　第三，它们都受过缅甸统治，也都深受柬埔寨高棉文化的影响。后来，清迈与琅勃拉邦，又都从属于泰国的暹罗。再后来，由于法国的入侵，暹罗在炮口下，无奈将老挝割让给了法国。第二次世界大战时，泰国欲乘法国自身难保之机，意图重新拿回老挝。法国为了反制泰国，便鼓励老挝独立。所以，老挝与泰国北部，琅勃拉邦与清迈，剪不断，理还乱。曼谷玉佛寺里的玉佛，就是见证。它被发现于清莱，被供奉于清迈，后被清迈王送至琅勃拉邦，最后又被泰国抢回。可以这样说，撇开现在的社会制度不说，泰国没有任何一个地方比琅勃拉邦更与清迈同质了。反之，老挝没有任何一个地方比清迈更像琅勃拉邦了。顺便说一句，泰国、老挝、缅甸的新年都是宋干节，也就是俗称的泼水节。

▲琅勃拉邦泼水节

▲琅勃拉邦的和尚们衣食无忧，不过他们都爱学习自学成才

　　所以，如果需要在琅勃拉邦与清迈之间，选一个地方旅游，前者是首选。而且，去了前者，根本没必要再去后者了。犹如为了体验江南水乡，去了周庄就不必去苏州了，一个道理。

　　没有清迈的满天满眼电缆，也没有清迈的满街小贩，更没有清迈的寺庙成为寺店。绿树、古寺、老屋、河畔、僧侣，干净幽静，这里才是一个风情万种的小城。

　　我是搭飞机进入万象，然后到了万荣，而万荣胜过漓江风光。万荣介于万象与琅勃拉邦中间，没有机场。所以，想进出万荣，主要是陆路。另外虽然也有水路，但不太方便。

　　据我所知，也有人，自驾车从云南进入老挝。琅勃拉邦是老挝所有著名景点中，最靠近中国的一个地方。我不知道从中老边境线到琅勃拉邦的情况，但我猜想不会很差。因为，我知道琅勃拉邦--万荣--万象的路况，挺不错。之前，我也看过一些游记，有一些把万荣到琅勃拉邦这段山路形容的比较恐怖。例如，山路弯绕的令大部分人头晕，山里有武装土匪等。我的亲身经历是，大巴上的确实会有某些乘客晕眩，但是窗外的风景真是令人陶醉。至于土匪，以我的驴行经验及小人之心判断：纯属个别写游记的人为增添英雄色彩而杜撰。

▲河畔，清澈见底，好鸟时鸣，在船上泛舟，一种轻松悠闲的心情油然而生

玩琅勃拉邦别看攻略看心情

　　很多人问我，怎么玩琅勃拉邦？

　　其实琅勃拉邦很小。当然，我说的琅勃拉邦是指古城。就如周庄、丽江、平遥一样。这点，清迈还不一样，清迈很多游玩景点都在古城外，而且清迈古城也不像古城了。清迈除了有几段城墙外，看不出城里城外有什么太大区别。

　　很小，意味着很快就可以走完、看完。琅勃拉邦有名的，无非是黎明时分的和尚化缘及一些庙宇。而且庙宇都很小，根本与灵隐寺、玉佛寺或清迈的寺庙，没有可比性的，完全不同的路子。如果单是到此一游，两夜一天足够玩完。而且因为太小，就那么几条路，根本不需要攻略。琅勃拉邦古城，有点像“△”形。左面那条斜边是湄公河，右面那条斜边是南康河。河边的两条道，加上中间一条“南京路”，构成了古城的主要架构。南北向的小街小巷虽多些，一穿就到了“南京路”或者河畔。所以，很难迷路。

　　因此，玩琅勃拉邦的要诀不在于方法，而再于心情。套用“心有多远路就能走多远”这句话，玩琅勃拉邦，心有多美琅勃拉邦有多美，心有多浪漫琅勃拉邦有多浪漫。再讲句大白话，琅勃拉邦，就是个调情的对象。我们欣赏一个美女和与这个美女调情，所花的时间，所得到的满足，肯定是不一样的。

在我心中，“调情”是一个特别美的褒义词。因为，欣赏、赞美是单相的，调情是互动的。人之人之间的调情，蕴涵了喜欢、享受与感动，而且委婉、多情又浪漫。人与物的调情，就有了“江枫渔火对愁眠”、“夜半钟声到客船”的意境，而不是“截断巫山云雨”、“高峡出平湖”的强暴。在这世界上，赞美的对象可以很多，调情的对象不会太多。很久以前，我们还可以调情周庄、丽江、平遥。现在，被强暴的周庄、丽江、平遥，早已从良家堕入风尘，不再调情，只会调戏。举周庄、丽江、平遥的例子，是想说明，同样的地方，10年前的调情与现在的调戏，所用的时间、游玩的状态，肯定不一样。而且，喜欢调戏的，不一定喜欢调情，或者错把调戏当调情了。游玩这种地方，人的因素太重要了。所以，玩琅勃拉邦，别看攻略看心情，别问时间问心态。

　　不住古城内琅勃拉邦白来 　　我是怀着非常放松的心态走进琅勃拉邦古城的，因为之前从未来过，想省心省脑细胞，跟旅行团是最合适的选择。在琅勃拉邦没有什么制式宾馆，上网可预订的选择不多。如果回去，可以选坐飞机，机票虽然可在网上预订，但基本没有折扣。但在古城内，到处是旅行代理，营业时间都到很晚，非常方便。机场就在长途巴士北站(NorthernBusStation)隔壁。琅勃拉邦除了北站外，还有个南站(SouthernBusStation)，离古城也不太远。万荣在琅勃拉邦的南面，从南方来的巴士停在南站。

　　如果不是跟团，住在琅勃拉邦，性价比最高的应该是古城“△”形的底部、靠近湄公河的位置，也就是吉萨拉街(ThKitsarat)与西萨旺冯街(ThSisavangvong)交界的西南角。西萨旺冯街，是古城的南京路。它的上半段集中了一些古寺及法式建筑，是古城的高尚地段，清晨化缘主要在这里进行。下半段以商业为主，开有很多旅行社，也有钱币兑换店。黄昏时分，整条路封闭成夜市。它的横街小巷，早晚两个时段，开有菜市场，里面有以当地人为主要服务对象的早餐铺、熟食铺等。从这条街头走到尾，正常速度大约20分钟。所以，住在这个底部位置，相当方便。

最重要的是，这里依然花团锦簇、悠情干净的小巷里，开设的客栈都在新建的房舍中，而且价格合理。据说，这里的客栈，大多是外国人所开，如新加坡、韩国等。所以，设施与服务，基本也与国际接轨，整体客房水平与国内三星酒店有一拚。

　▲琅勃拉邦小巷

　我去老挝前，曾与周围几个朋友聊过。他们想当然的说，打死也不会去老挝。原因是，那里住的一定很差，而且环境又脏。我去过了，我可以负责的说，我们的旅行团安排的酒店虽说不能和国内的四五星级酒店相比，但是干净整洁，窗外风光旖旎，而且，古城很干净，且诗情画意。至于他们要求的住，琅勃拉邦会给他们惊喜。

　　我走在琅勃拉邦的小巷时，常被隐于其中的度假小屋所倾倒。这些小屋，外表苍桑，内在现代。它们常与一个破旧的古寺为邻，周围是大量的古树与花木。另外有些法式别墅，好一派奢华景像。

　　用游欧洲小城的心游琅勃拉邦 　　出去旅游，看的越多，越明白一个事理：别用“穷”来说事。很多穷国穷地，某些地方的漂亮奢华是难以想象的。琅勃拉邦，曾经是法国的殖民地。由于这里依山傍水、风光绮丽、人文环境也特具魅力，法国人特别喜欢，在这里修建了很多别墅，几乎成了法国在东南亚的干部疗养中心了。

　　历史的沉淀，东西方的交会，使得琅勃拉邦这个古刹林立的小城中，又溶进了很多法式风情，特别是在古城河畔。从地图上看就能明白，“△”形的上半部犹如一个小岛伸在河中。河畔，几乎都是古老好看的热带大树，好鸟时鸣，嫣红姹紫开遍。树荫下，花丛旁，是一个接一个的露天餐厅。这些餐厅，从台布、餐具、餐牌到服务规范，洋气雅致。坐在这里，眺望对岸，尽是原野田地与山林，非常怡人。当然，怡人的是环境不是菜。

老挝咖啡与老挝啤酒是口感极佳的老挝饮品，深受游人的欢迎。而琅勃拉邦的大部分小店小铺，也特别小资，简单古朴中总让我心中冲出一股浪漫情怀。

　　实话实说，琅勃拉邦没什么特别好吃的东西与地方，不过家常便饭还是对得住中国胃。这里吃的有点像越南与清迈，像越南，是指流行用法式面包夹各种肉与蔬菜在中间，还有就是大碗汤料的越式米粉；像清迈，是指当地的菜式。琅勃拉邦菜场熟菜铺中的东西，几乎与清迈的一样。琅勃拉邦能拿的出手的，也就是老挝仅有的两个拳头产品：老挝咖啡与老挝啤酒。确实，这两样东西真不错。我再加一样东西：粥。老挝的粥，我没喝过，但听曾呆在老挝玩过的国人反应非常好味，感觉吃到的最好的粥。不知里面放了什么东西，说是鲜美滑口，秒杀广东的那些粥。这里的一碗粥，一般都接近1美元/碗，这在当地算很贵的。美元算是折算过来的，当地日常消费使用老挝的基普。但是，购买机票、巴士票、住宿、当地旅行社的活动等所谓外国游客消费的项目，基本只收美元（中国人开的店可以直接用人民币的哈）。

如果在清迈用自行车逛城，只是理论上的事。因为清迈太大太乱。在琅勃拉邦，租辆小摩托慢慢骑，才是写意的事。

　　绕了一段讲吃的，再回到河畔街上，一幢幢法式洋屋、寮式老屋里，开着客栈、餐馆、按摩、画廊、个性小店，行人不多，氛围静谧。白天，会有一些西方游客，守着一杯老挝咖啡，静静的坐在这里看书。

　　非常奇怪，到了琅勃拉邦后观察发现，游客不像东南亚其它地方似的“格瓦拉”，大部分人都很绅士淑女。我很佩服西方人的可塑性，一个非常老粗的人，到了一个优雅环境后，看上去也人模人样的不会出糗。这一点上，我们华人非常本色。

　　除了河畔之外，西萨旺冯街及其与之相交的小巷，也相当诗情词意画境，这里多了些古寺，还有些商店、人家。今天还有朋友问我，到琅勃拉邦，到底看什么？我反问他，如果你到某个欧洲小城，到底看什么？这种有味道的地方，讲是讲不清的。如果举个可能不太恰当的例子，琅勃拉邦就是类似于欧洲小城的亚洲小城，同样在浓浓的宗教空气中，弥漫着浪漫情欲。同样在小街小巷中，领受着历史质感带来的美。很多美感，来自历史的沉淀，来自一种说不清道不明的质感上，金钱是打造不出来的，话语也是很难形容的。所以，我无法详说如何调情古城，犹如无法教人怎样谈恋爱一样。我只知道，第一天来到这，便让我觉得只是一次又一次的到已经熟悉的地方，去感受，去调情。

　　群体冲击的化缘长队 　　一次又一次的到已经熟悉的地方，说明了这个地方的所谓“景点”并不多。一般人到琅勃拉邦，主要说是看庙与化缘。琅勃拉邦有很多庙，最著名、最有琅勃拉邦特色，也是最值得参观的，就是香通寺。

　　香通寺(WATXIENGTHONG)，建于年，是皇家御寺。年，中国云南农民起义部队黑旗军，帮助越南攻占了琅勃拉邦，烧毁了除香通寺和迈佛寺之外的全部寺庙。所以，现在，香通寺不仅在规模、等级上是第一，历史渊源上也成了第一。当初黑旗军之所以没有烧毁香通寺，是因有个首领叫刁文池，是越南白傣族人，早年曾在香通寺出家做和尚，手下留了情。这段故事也提醒我们：我们不希望因为我们祖先的所为，受到别人的仇恨。同样，我们也不应该因为别人的祖先之因，耿耿于怀，揪住不放。都说“忘记过去意味着背叛”，还有什么“以史为鉴”。我们在指责别人时，扪心自问：我们记得多少过去。我觉得，旅游中带上思考，比烧香念经更会让人觉悟。

　　其它寺庙，我以为没有必要特意去，走过路过去看看就行了。所以，写到现在，基本上没写寺庙。因为，我以为过多的突出寺庙，会给人到琅勃拉邦就是看庙的错觉。其实我觉得，琅勃拉邦的庙，也犹如欧洲小城的教堂一样，都是与当地人文、历史、环境有机溶化在一起的，不存在单独看的问题。但你身在小城之中，一定会强烈感受到寺庙或教堂的影子无处不在。

　　琅勃拉邦黎明时光的和尚化缘，其实与欧洲保守小城中每天的宗教仪式异曲同工。但是，琅勃拉邦在视觉上更唯美、更有群体冲击力。几百个和尚，身穿与黎明的灰色反差极大的橙色僧袍，一起行走，效果可想而知。

　　每天的化缘，不是传说中的走街串巷、挨家挨户进行的。可能，以前没有游人的时侯是。现在的化缘，集中在西萨旺冯街上段。我说过，上段地区有很多古寺，除了香通寺外，还有西本黄寺、西里芒昆寺、索普寺、森苏加拉姆寺等，而且集中在西萨旺冯街的西侧，占据了古城一个角。化缘的路线就是和尚从各家寺门出来，到达西萨旺冯街后，沿街西侧向下走，到这个角的最后一个庙时，向西转弯回各家的寺。

大规模成群结队的清晨化缘，是琅勃拉邦一道独特的风景。根据香通寺的传统说法，布施的人应以自家蒸煮的或在菜市场购买的米饭为供奉物，方显诚心。

　　布施的人，就等在人行道的里侧，一字排开的跪着。传统的布施内容是糯米饭团，由于海外游客的加入，现金等五花八门的东西也越来越多。

　　化缘什么时侯开始，可能只有带头寺庙的带头和尚才知道。化缘不是各寺单独进行的，是所有寺庙统一行动的，化缘队伍更显得绵绵流长的震撼。一般而言，人们在拂晓前的黑暗时，开始聚集。东方鱼肚白时，化缘队伍开始出现。所以，讲不出标准钟点，每个季节每一天的黎明开始时间都是不一样的。（当时我去布施大致是五点起床，到那六点不到左右）

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