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八百里巢湖烟波浩渺，有着旖旎醉人的湖光山色和自然奇观，自古就吸引了无数文人墨客游览观赏，他们不仅写下了千古绝句，还留下了许多碑碣石刻。

而一处处留存至今的时光印记，

犹如一幅幅浓缩的历史画卷，

见证着巢湖流域深厚的人文底蕴。

本期“趣读合肥”，

文艺君与您共同触摸这些山中印记，

与古人交流、与历史对话。

别有洞天的褒禅山印记褒禅山华阳洞（图片源于网络）“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰‘褒禅’。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’……”

　　含山县东北方7.5公里处，有一座因王安石而扬名天下的褒禅山，穿山而过的华阳洞内有北宋及明清时期的石刻数方，为这座名山又增添了几分古朴典雅的色彩。

　　褒禅山属大别山余脉，横亘在巢湖之滨，隔断了乌江和昭关——前者为楚霸王自刎之地，后者是伍子胥偷渡之处。据史料记载，褒禅山原名为“花山”，另有说法是作“华山”。唐贞观年间，高僧慧褒禅师云游至此，爱其风物，结庐山下，逝后其弟子改山名为“褒禅”。

　　褒禅山主要山峦有三座：东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名；中为起云峰，高耸挺拔，“夭欲雨，山则云遮雾障”；西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和各种山花，色彩斑斓、生机勃勃。

褒禅山华阳洞（图片源于网络）

　　华阳洞是褒禅山的主景观，传说因仙翁往来此间而得名，其内有天、碑、门、地四洞，也有人称作前洞、后洞、夭洞、地洞，最大的特点是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通”。前洞有“华阳”“万象皆空”等石刻文字；后洞又称“碑洞”，也就是王安石当年游览路线，移步换景、神奇虚幻。华阳洞洞深形特，洞内历代游客题记遗迹颇多。

　　先来看看华阳洞洞口，洞口右方有一黑底白字的石碑，上刻“华阳洞”三个大字，题款为宋至和元年四月，落款为王安石。这是从“王安石纪念馆”拓印来的，字体为行书，既刚健苍劲，又俊美秀丽，难怪人称其书法“运笔如插两翼”。

　　石刻大多集中于洞口附近，例如这方题刻“万象皆空”，题款为万历癸丑岁，落款为海阳范惟美。查阅相关资料不难知道，海阳是现在的安徽省休宁县，而范惟美则是一名进士，可见这方明代石刻大概有几分“到此一游”的意味。

　　而这处“华阳”二字的石刻，字体挺劲有力、灵活舒展，颇为引人瞩目。旁边是一方题字为“华阳洞，老衲谁能佑，有寒泉名游，是人间一洞，嘉靖十年，赐进士出身”的石刻，从字面意思不难分析出，这位慕名来褒禅山的游客，是半路出家的进士。

　　还有这方石刻，上书：“通判江宁杨构，至淮南干事，过华阳洞，熙宁四年三月九日刻。”和其它或是刚毅遒劲，或是灵动俊秀，或是飘逸洒脱的字体相比，这方石刻的字体略显质朴随性，不过这是江淮之间少有的宋朝题刻，具有一定的地区学术意义，颇为珍贵。

　　沿着曲折幽深的洞道一路前行，经过“莲花倒影”“织女晾纱”“莲台瀑布”“梦笔生花”等鬼斧神工的钟乳石后，便能看到写着“荆公回步”的石刻，据说与王安石有关。

　　“余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’……方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也……”

　　从《游褒禅山记》中可以看到，当时，王安石等5人游览褒禅山时，从后洞口进入华阳洞。走到较深处，有人不断劝说着返程，否则火把会燃尽。王安石随着大家折返，可回到后洞口一看，火把还剩下一大截，他心里甚感懊悔。后来，人们在王安石止步返回的地方，刻下了“荆公回步”四个大字，以示纪念。

　　除此之外，洞壁上还刻有不少王安石的名言，例如“天变不可畏，祖宗不足法，人言不足恤”等，看着这些历朝历代的石刻，让人不由生出“游山如读史，看洞若观画”的感叹。

　　历史上，大凡名人去过、又留下诗篇游记的地方，往往都出了名——琅琊山因欧阳修的《醉翁亭记》，天姥山因李白的《梦游天姥吟留别》，而褒禅山也成为无数后人趋之若鹜的名胜。环顾华阳洞，眼前似浮现出王安石打着火把进洞又钻出的身影；凝望着绿林中残存的唐代古官道，耳边像听见王安石的车行渐渐远去的马蹄声。

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