诸生万象由已造，一念成佛亦成魔。

若问个中源由来，唯心一论述万古！

——题记

提起笔的时候，突然想起到《阴符经》当中的一段话：“心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。”

这一段话，若是换成我们现代的大白话，便是：“心因万物而躁生，因万物而寂灭，关键在于眼。上天不施恩德，而能产生大恩德；响雷暴风，只会使万物发生骚动。”

记得曾听过这么一段话：“生活其实从不曾为难你，让你觉得为难的，大多都是由你自己造成的。”

常不由得在想，或许是吧！

我们所拥有的诸多烦恼与痛苦，确实有大多都是由自己造成的，比如明明在该拿起的时候，因为考虑太多而错失了；在该放下的时候却执着不甘，纠缠太多而无法断然。

于是，痛苦有了，悲伤落寞也跟着来了！

但，有时回头想想，这一切似乎都是由自己所引发，或是说造出来的，虽然外界确实拥有一定的影响，但却从不是主要因素。

如同老话说的那般：“世间本无事，庸人自扰之！”

《阴符经》当中还有着这么一段话：“至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。”

这一段话按我们现时的理解，应该是：“至乐在于知足，至静在于无私。上天因至私，故能显至公。统摄的法式在于调和其气。”

是啊！

至乐在于知足，懂知足常人的人通常都不会太悲，因为他们对于生活的要求不高也不多，因而容易满足，于是快乐幸福也就紧跟着来了。

但话虽如此，我们人这一辈子，最少在踏足进社会的那一刻起，自身总是会不由的被这个五彩缤纷的社会所感染，令到原本纯白一色的自己，变得不复单纯。

而后又在名利，权势，情感等等的影响与纠缠之下，令到原本应该轻装上路的自己，渐渐开始有了负重，于是，原本应该容易行走的路，也就变得越发艰难了。

记得有人曾说，避世出家，离红尘，绝七情断六欲，自此能得大自在。

我不知道，他的那一段话是否完全对的，但脑海中却突然闪过《六祖坛经》当中的一段话“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”

连佛教六祖慧能大师都觉得若是避世出家，离世觅找，无疑是在痴人说梦，如同去寻找那几乎都不曾存在的兔角一般。

或者也可以说，人本身就是一个矛盾体，想要追求快乐，却又害怕痛苦纠缠；想要寻找幸福，却又害怕伤害不断；想要得到解脱，却又不曾懂得如何放下。

但，却一直都忘了，烦恼既菩提，菩提是烦恼这一佛学根本概念了！

其实，人生的智慧，不过六字：“拿得起，放得下！”，或者也可以说，幸福的定义就在这六字之中。

因为拿起代表着新的开始，新的机缘与遭遇，是接受的一个过程。

而放下所代表出来的是解脱与释怀，也能令到你不再想，不再问，不再纠缠，将一切视如过眼云烟，随风而逝。

所以一直觉得，当你能在遇见时拿起，缘灭能放下之时，那么，你的人生就不会太累，也不会拥有太多的遗憾。

因为，在该拿起时，你拿起了；该放下时，你也放下了。

自然而然能在这当中得到长进，也能得到相应的解脱，从而拥有了那一份独属于自己的“幸福！”

……

篇外文：本文只是随笔所编，只可观赏，却不可当真！

别：图片皆来自网上，与正文无关！

文：看书