北京十一学校亦庄试验小学全课程教师钱锋：

有一年夏天，有个孩子在树下捡到一个蝉蜕，又从石块下挖出若虫，问我为什么蝉小时候深埋地下，一声不吭，长大了却羽化歌唱？

我无法回答。万物静默如谜，教科书没有告诉我们答案，但世界孕育万物，真正宏大的教育总是视而不见。

我站在树下自问：一根竹，一片叶，一粒石子，我究竟能对孩子讲明白点什么？我从小在农村长大，从江南到北方，从语文公开课到沉入课堂田野实践；迁徙的意义，是希望能够找到一条适合本土的原生启蒙路径。

“万物启蒙课程”就是解答孩子万物从“沉默”到“歌唱”的疑问的：一根竹子，是器物，也是美食，是玩具，也是乐器，是笔墨春秋，也是君子品格。一块石头，是希腊神庙，也是万里长城，是西西弗斯，也是女娲宝玉。物是物，不仅仅是。见微知著，格物致知，人类正是从万物的时空中走来。

我希望孩子如万物生息，朴素而谦卑地长大。

文

钱锋（小学名师）

幸福的小石头

秋季开学日。北方的夏天，炎热而干爽。那一天，我特意换上了一件中式盘扣的藏青麻布短袖，像开启一个仪式，迎接孩子们的到来。

忙活了一上午的开学典礼，午后，我叫了几个孩子，来到了学校外面的树荫下，让他们随意捡一些小石头，然后把石头都一一洗干净。孩子们一个劲地在问，石头拣来干什么。我笑笑，上语文课啊。其实我也拿捏不准上的究竟还是不是语文课。

教室前面有一块地毯，我让孩子们全部来到地毯上，围着我坐下，然后我捧着刚洗干净的一盆石头跪在孩子们中间，仿佛一道美味将要呈上。孩子们很好奇，盯着石头和我。

先一起来读一首小诗吧：

Howhappyisthlittlston.

多幸福的小石头啊，

Thatramblsinthroadalon,

独自在路上漫步，

Anddosntcaraboutcarrs,

不汲汲于功名，

Andxigncisnvrfars——

也从不为变故担心；

Whoscoatoflmntalbrown,

匆匆而过的宇宙，

Apassingunivrsputon;

也得披上它自然褐色的外衣。

Andindpndntasthsun,

它独立不羁如太阳，

Associatsorglowsalon,

与人同辉，或独自闪光，

Fulfillingabsolutdcr,

它决然顺应天意。

incasualsimplicity.

单纯,一味自然

——艾米丽·迪金森《幸福的小石头》

你真的了解石头吗？比如说，它是甜的还是苦的？硬的还是软的？温的还是凉的？静静地听，它会发出什么声响？

孩子们才刚上四年级，被我这么一说，来劲了，每人拿起一小块石头开始摸、舔、咬、听，眼耳鼻舌身意，开始重新感受这些习以为常的石头。

答案自然是稀奇古怪的：甜的，苦的，青草味的，泥土腥的......但这都没关系，因为一块块小石头开始在他们的感官下复活。

我继续问，有没有想过，这一颗小石头经历过怎样漫长的旅程才来到我们校园的大树下？

孩子们开始了七嘴八舌地漫游：地壳运动，岩浆喷发，海水冲刷，开山辟石，溪水打磨，风餐露宿。然后，有一天被装上了一辆车，长途旅行到了学校，沉默了一个多月，有一天，被孩子们捡起来。

他们慢慢发现，每一块小石头，都是时间的旅行者。石头看我们，只是刹那光华。

我说，小石头来到教室，想和我们一起玩一个游戏：30人分成6人小组，在三分钟内，看哪个小组能用10块石头堆得层数高。

这是一个传统的叠罗汉的游戏。有两个小组不到半分钟就堆好等着了，其他的，要么在争执用谁的方法，要么还在手忙脚乱。之后，我让他们自己谈谈叠罗汉的感受。孩子们很聪明，堆不好的小组很快承认，是小组不够团结，都以为自己很有办法，结果什么都没堆成。

之后，我们一起分享了《石头汤》绘本，关于三个士兵让萍水相逢的村民心甘情愿分享食物的故事。孩子们静静地听着，聊聊，问问，说说，刚才没堆好叠罗汉的小组说，我们也应该分享彼此的智慧，而不是忙着争执。

▲《石头汤》绘本

课的最后，我们又读了一遍《幸福的小石头》。和刚开始的一副茫然相比，此刻，孩子们似乎若有所思，显得很沉静。我问他们最喜欢哪一句，孩子们都有很多不同寻常的感受。

很自然，这堂课中所有的环节都进入到了他们的视野。他们大概不知道，眼前这位老师，打算用两个月的时间，和他们一起游历石头的世界。而这首小诗，将一直陪伴着整个课程。

这是《石头记》课程的开始课。是我有史以来环节预设最简单，说的最少的一堂课。老师放下了，孩子各种状态自然就上来了。

诗歌没说，虽然这首小诗意蕴丰富，我很喜欢，但好诗从来不需要解读。

叠罗汉我没讲道理，《石头汤》都是孩子自己在分享。我只是想回归一种质朴的课堂生活，虽然还是有板块排布，但只是为了经历。

两天后，这堂课就在全体老师面前又上了一遍。换了一个班，孩子说的聊的就完全不一样。这个班的孩子一个劲问我孙悟空什么时候蹦出来。事实上，这样的课，无法再像往常成为公开课，只剩下我和孩子的喁喁私语。

课后，有老师问：这是一堂什么课？我会心笑笑：终于上了一堂不像语文课的课，而这正是我想做的事。这堂课，引起了很多老师的兴趣，他们也终于第一次看见全课程的课堂生态。

两天后的科学课，孩子们一走进实验室，科学张鑫老师就和跟孩子们说：前天，钱老师带着大家一起走进了有趣的石头世界，想不想继续探究石头呢？孩子们很好奇，怎么科学老师和语文老师有串通？

自然是有串通。但这不是孩子需要关心的事。张老师对于科学有着近乎天然的小痴迷。听我上完《石头记》开启课，就说这个课程有意思，于是就一起做了起来。

科学石头课上了三节，分别从石头的起源、分类、软硬等物质属性让孩子们充分了解。科学课与生俱来有着探究性，捶打、敲击、打磨，各种岩石五花八门地呈现在孩子面前。

感官接触常带有想象力，科学研究确实是有显性记录的，对于了解一个物体的真实属性，实验性质的课仍然是必须的。三堂课下来，孩子们看到一块常见的石头，大致就能说出它的名字。这是万物简史启蒙课程的真正发端。

远古的人类是怎么认识石头的？就像我小时候在河滩上发现的小石头一样，总要先摸起来，洗干净，仔细地看。然后，敲击把玩，想着用来做什么。当觉得做什么都不合适，或者石头漂亮得不想做什么的时候，就想戴在身上也是很不错的。于是，再去寻找其他的石头，大的，小的，好看的，实用的，尖锐的，钝挫的，这个过程，如此自然。

科学课之后，我将一块巨大的石头呈现在孩子面前，告诉他们这是几十万年前的文物，他们觉得很不可思议。因为这看起来实在太过于平常。可是，那些石头上的棱角已经被磨平，闪着深黑色的光泽，我让孩子联想关于这块石头的原始人生活。

或许它陪伴过一群山顶洞人，将刚打猎回来的猎物在石头上摩擦，将动物的皮毛层层撕裂，在黝黑的洞中，映照着火把的光亮嗷嗷私语。又过了几十万年，洞穴中的人开始打磨一些小小的尖锐物品，将皮毛用藤蔓缝在身上，将一些小石块、小贝壳、甚至玉石戴在身上，人类进入到新石器时代。这长达百万年的光阴，正是石头见证了人类对自然的征服。

这就是历史课，我截取了旧石器时代和新石器时代，和孩子们共同见证了人类如何利用石头，从蛮荒走向文明，从洞穴营构建筑。顺带着做了一个玉石文化小课程。

由于玉石占据了中国文化的一个重要的门类，人和玉之间早已超越了和一块石头的关系，玉已经成为人精神寄托的信物。当时好几个孩子都带着玉，我让孩子回去了解玉的由来，听听父母讲讲戴玉的讲究，并没有细讲其他的玉石文化。总有些东西是我们需要放弃的。

这节课之后，教室的桌子上，总是时不时出现小石块滚动的声音，他们开始捡拾各种各样的小石头。同时，学校的百米沙道完成，其他班的孩子都在玩沙，我们班的都在沙中寻找光润晶莹的石头。

地理板块比较棘手，一则四年级的孩子从未接触地理，地图对他们来说是一团抽象的线。二则，人类古文明中石头建筑奇观实在太多。除了中国的木质构件使用较早之外，大多数的欧洲文明，都是石头建筑。

我记得小时候，对于世界奇迹，古文明的好奇维持了很长时间，但书籍有限，直到初中时代，还沉浸在未解之谜的探索中。显然，解谜是最符合孩子心智的。

和历史板块的约取一样，我以“探索复活节岛石像之谜”为课题切入。果然，孩子们非常感兴趣。我从Googl地球开始演示：蔚蓝色的星空，地球逐渐变大，最后锁定在太平洋中的一个小岛上。直观感受，这个小岛离南美洲大陆都很遥远。然后，出示一组组巨人石像。

▲复活节岛石像头顶上的帽子曾经是令考古学家不解的谜团。

“为什么在茫茫的太平洋小岛上遗落着数量庞大的巨人像？”一问激起千层浪。广博的地理课其实很容易激起孩子的自主探究欲。方式有很多，比如可以直接上网搜，但这种方式仅仅是信息的获取，对于思维的提升没有帮助。于是，我将“中国长城、亚历山大灯塔、埃及金字塔、希腊神庙”四大奇迹的资料图文并茂地呈现给孩子们。

孩子们很快提炼出各自的功用：交通和防御、指引航海、领袖墓葬、祭祀神灵。那么，据此能否推测在地球另一端的这些建筑的可能性用途？

孩子们大胆推测：石像可能是用来做航标的，因为小岛在太平洋中，生活大多数靠捕鱼，因此建造很高大的石像很有必要；石像也可能是领袖的神像，因为一个个大小高低各异，很有可能是某个部落族长的纪念；石像还可能是岛民对于未知神灵，比如外星人的崇拜；石像也有可能为了宣誓本部落的强大，类似于早期的图腾。

千万不要惊讶于孩子们的思维，实际上，只要我们提供了足够丰富的内容，他们的探究几乎是无穷尽的。而这些，并不是无端臆测，是有根据的。我告诉孩子们，其实他们的猜测都被科学家一一验证过。科学家目前最终锁定在宗族部落族长的领袖崇拜上。由于部落征战，各自为了表示强大，不惜在岛上大兴土木，一代代修建类似于神祗的石像，用于护佑本族。

但这也不是定论，需要孩子们去进一步验证。其实，这就是文化比较。不同族群发展固有不同，但人类的脚步却终究会沿着共同的方向走去。他能帮助孩子打开思维，从另一个已被证明的文明中获取智慧。

历史课和地理课是小学阶段缺失的课程。我至今仍然很不明白，教材的编著者出于何等用意，将史地课程放置如此之晚。大概很多专家认为史地是比较抽象的学科。其实不然。人自诞生起，就对自己是什么，怎么来，去哪里等终极问题充满了好奇，这不仅仅是生物学的追问，更是对于自己所处的大地，以及人与自然关系的根性追问。

我以为：人的一生完整复制了人类文明发展史。这是两条神奇的平行线。从刚孕育的胚胎开始，人就经历了完整的生物进化史。出生后，孩子总是先从四肢的运动开始的，先是动手握物做工具，然后再是直立行走，接着才是语言的发展，文字的习得。按此规律，教育就是一个从手脚运用到完善大脑的过程。

人对自身究竟为何物的疑问，是与生俱来的。答案或许无解，但必然也经历从物性到神性的演变，当人洞悉自己生物属性却无法回答自己生命原初疑问的时候，神性就开始降临。几乎每一个孩子都问过母亲这个问题：我是哪里的来的？

请注意，这不是一个简单的生理问题。这个问题如何解答，困扰着每一个父母，即使你红着脸如实说了，孩子还会继续发问。所以，在孩子意识到求解自我本体的时候，是将科学、地理、历史交叉起来的生命科学及时交给孩子的时候。这三大学科从不同角度告诉孩子我们如何成为一个人。

我的观点是，生命孕育、人类起源、宇宙构成三大问题，应在幼儿园小班左右就可以让孩子接触。以我儿子从第一次发问到不断追问至今，历经了好几年，即使他从BBC的专题片、大量的科普著作中巨细无遗地了解到了生命孕育的原理，仍然在问。他对于地理的兴趣很早就发端，并很快掌握了地球、地图常识，能够熟练查询和生活运用。也就是说，一个孩子能在一年级左右就能接受的知识，我们要到五六年级还遮遮掩掩告诉他。

我们这一代，除非自己感兴趣，对于地图、图表、数据图、说明书等非连续性文本都比较陌生，因此，独立生存能力都相对薄弱。从这两届的PISA测试来看，上海的学生大多数项目都遥遥领先，唯独非连续性文本阅读是薄弱项。而这，恰是我们生活中最有用的常识。对于常识的忽略，是我国启蒙教育的重要疏漏，在这三个学科的低幼阶段，更是巨大的缺失。史地使人明智，让人更清醒地知道我们来自哪里，为今后朝向精神的存在打好底子。

生命走一回，是一个完整的奇迹，何来学科分界？

童年的图腾

戏剧石头课也如约来了！胡艺潇老师扛着一块大石头进了教室，手里还拿了一块小石头。因为有了前几堂石头课，孩子们已经不惊讶了，唯一的期待就是戏剧的石头课会是怎样的呢？

戏剧石头课安排了两课时。第一节课是模拟体验。胡老师先让孩子们感受了一下两块石头的重量，大的那块需要好几个孩子才能搬动。然后，他让孩子们模拟没有石头时的搬运。

胡老师创设了一个故事情境，一大群孩子非常吃力地搬着，脚步沉重，手中空空如也。然后，搬大石头过独木桥，两个孩子抬着石头过独木桥，下面是万丈深渊，一阵大风吹过，刮得孩子摇摇晃晃，心惊胆战，还不能松手。其实独木桥不过是教室地面的一根分界线。各种情境下，这块石头显示了联接人的力量。

第二节课是一个关于远古部落石头崇拜的演绎。这在世界各地民族中确实存在。新西兰就有石头神崇拜历史。胡老师绘声绘色地讲述了一个部落故事，然后让孩子们模拟石头神崇拜，祭祀石头神的活动，再加上老师穿着兽皮，挂着树枝，缠着头巾，极具原始部落风格，孩子们热血沸腾，在故事扮演中体验了人类文化的神秘。

创造性儿童戏剧课程最大的特点是即兴戏剧游戏体验。没有固定不变的流程，根据孩子的表现即时调整。和大多数的戏剧课不同，戏剧课以大量的游戏串联，并在低中高年级分别就语言、表情、身体、情绪等各个项目着重训练，身体最大程度地释放、舒展、打开。如此，石头也罢，木头也罢，孩子都能全然进入模拟的情境之中，用身体去探索宇宙无穷的奥秘，这便是戏剧课最大的魅力。

作为传统艺术板块，美术石头课的项目琳琅满目，尤其是印章篆刻已经进入中国美术史，并成为百姓生活作为印信的必备物品。但经过我和美术老师的商量，我们主要在石头壁画角度展开，因为相对而言，这类原始的美术样式最贴近孩子的心智。洞穴画、岩画，多数形成于人类艺术的童年期，洋溢着远古先民对自然万物的理解和再现。

就以艺术表现而言，稚拙、热烈、充满想象力的美是后期艺术很难超越的。这和一个人童年时期的天真烂漫，无拘无束是一致的。童年，是艺术创作最自由的阶段。当我们将贺兰山岩画等远古作品呈现给孩子们的时候，他们很快就能解读图案的内容，并快速地模仿和创造。这种天然的不相隔，对于成人来说，是很难达到的。

▲贺兰山岩画

有意思的是，顾老师直接让孩子们在校园的墙壁上作画，随意勾勒自己的创意，就像原始人一样。孩子们一旦没有了约束，灵感迸发。这种涂鸦，不就是童年的图腾么？

曹婷婷老师是学综合材料艺术的。她找了很多工地上废弃的沥青块，让孩子们在各种沥青石块上创作脸谱。几乎不加指导，孩子们就在各种各样的沥青块造型。孩子对石块的“格”型，具有天生的敏锐。凌厉的棱角，自然会有冷峻的脸庞，圆润的边缘，大多是温和的表情。呈现出来各具特色，极有视觉冲击力。

在《疯狂原始人》的电影课中，孩子们看到了原始人的生活，虽然动画夸张，但是对于洞穴栖居，壁画创作的反映，能让孩子直观感受。艺术是形而上的表现，当人类在征服自然过程中，得以休憩，举手火把，在壁上随意涂抹的时候，艺术展现了惊人的力量，那不再是故事的单纯映像。

创作者在绘画过程中，将自己、家庭、部落生活抽象地记录下来。时光的尘埃密布千年，当我们再次打开洞穴，看到了勇气、力量和人性的光芒。一代代，当结绳记事、龟甲刻画不能尽情表达时，绘画就成为最宏大的心灵艺术。偌大的贺兰山岩画，铺天盖地都是先民驰骋天地的豪气。契合儿童天性，这是我们得以了解人类文明起源，破解童年秘密的最好方式。

国家博物馆有一件乐器非常独特，名叫石磬。一块不起眼的狭长石头，敲击宛若天籁，有明显的音阶。我们已经无法还原第一个将石头敲击成音乐的艺术家。当他敏感地发现每一块石头和自然撞击发出不同的声响，进而在一块石头上打磨出不同高低的声音时，他创造了伟大的音乐。

▲后商虎纹石磐

我相信，最早乐器肯定是石头。虽然，木头，树叶，竹子，兽皮等均能发出声响，但是没有比石头更精准。谭盾发现了古老的回声，正在整理挖掘《水乐》《纸乐》《石乐》，堪比音乐巫师。可是，这些堪称神一般的创造，你就没在孩子身上发现吗？每一个孩子都是天生的艺术家。当他把石头握在手里时，他就握到了整个宇宙的密码。只要他在大自然长大，他就必然经历着和原始音乐家、原始美术家、原始戏剧大师一样的生活，只不过，灵性转瞬即逝。

石头，再一次成为通灵的艺术媒介。

10月17日，秋天的北方，没有雾霾之时，天高云淡，赤橙黄绿，一派天成。学校附近的南海子郊野公园，正是最美的时节。我和一群年轻教师带着孩子们来到了南海子，打算上一天大自然课堂，这其中有科学课，有戏剧课，数学课，还有寻找大自然最美的石头活动。在疯狂地丛林越野和原野游戏之后，最后一堂是数学课。

数学么亚楠是我的搭班老师，北师大数学系研究生，专业水平自不用说。可自从《石头记》开启之后，她一直在思考如何设置数学板块。数学课是抽象的思维训练，是形而上的课程。现代数学更难和中国文化牵扯勾连。如何与“万物简史”课程嫁接，数学课确实不同与其他课程。但数学的源头是什么？是对自然界存在法则的提炼和破译。

数学家认为整个世界都可以用数字来表示和计算，万物彼此都有内在的逻辑，无非，我们用不同的方式去理解和表达。古代数学，也是从摆弄小石子和小木棍开始演算的。石头迷宫，石头阵，古代数学智慧的工程都是从身边最常见的石头开始的。说小一点，启蒙数学就是来源于生活，用于生活。

么老师想到了一道数学题，那就是让孩子们估算南海子公园的鹅卵石数量。偌大的一个公园，弯弯曲曲的道路，各种各样的图案密布。但毫无疑问，工程方肯定测算过需要的立方，那么，换作孩子们主持这个工程呢？孩子们大致从一条路的各种图案变化中寻找规律进行估算，之后，将相类似的排列合并，那么，整个公园的计算并不难。

暂且不去考量孩子的智慧是否接近真实用量，这道题目本身便有巨大的价值。最重要的是：生活就是数学，而并不只是抽象的数字运算。进而推之，建筑材料的装饰磁砖，石料，都是有一定排布规则的，为什么是30×30？或者60×60？常规的一些标准尺寸是怎么来的？诸如此类问题的延生，便有了无穷的生活关联。

给孩子一个宏观的数学意识比解决一道数学题更重要。而万物简史课程，要打通的不只是学科界限，还有学习和生活。关于数学的统整在后一个竹子课程中，运用得更加巧妙。

这是我们第一次去南海子，和别的年级去不同，我们的每一次外出，都带着课程任务，孩子是丝毫感知不到的。他们愉悦地穿行在交叉小径的公园，蓬勃着满身的太阳气息，回来的时候，每个孩子都捡回了几块最美的石头。

石头的生活运用不仅如此，我让孩子们回去和父母吃一回石锅鱼，石板烧烤，感受一下石头的味道。和父母一起做一串石头项链，可以参考“石头记”品牌，自己点缀装饰。石头，进入了班级的角角落落。

其中，最重要的生活课程是国博游学。

在经历了开启课、地理课、历史课、美术课、科学课、音乐课、数学课，还有一次小范围的南海子“寻找最美的石头”活动。应该说，对于本课程，孩子们已经有了一个比较完整的序列认知。人类的文明发展和利用石头息息相关，石头从器物到文化的绵延变迁，印证了人类对于大自然的理解和运用。因此，孩子们对于石头遗迹是抱着很大的期待的。

在北京，能够真正看到石器时代的完整文物陈列，甚至包括像周口店之类的石器时代的文化遗址。现场去见证，在文本性学习之后，会带给学生更多的期待。因此，班级的第一次真正的游学定在中国国家博物馆，主题是“见证石器时代”。对于孩子们来说，这是他们首次自我体验社会，意义非凡。这一次，我们打算都让孩子自己设计游学课程。

第一步是课程准备。在我看来，地图对于游学就好比一把钥匙。

有了地理板块对Googl地球的运用，孩子们已经有了点地图意识，我们在地球上依次锁定中国——北京——国家博物馆，以及亦庄实验小学的方位。孩子们第一次从空中看到北京城的卫星遥感图，非常兴奋。对于诞生已经快十年的谷歌地球，至今仍然是课堂新奇，可见传统小学课堂有多落后。

接着，了解基本的图例和方位，然后从卫星图切换到平面图。这个过程，学生能够清晰地看到亦庄的地铁和公路变成了不同的图例。由于对所在周边的熟悉，这样比对，他们自己就能判断地铁、环路、国道、街道，甚至方位。学地图，从自己家门口开始是最简单易行的。

接下来就让孩子们自己规划从学校到博物馆的路线。为了让孩子更好地体验，我们放弃了包车，选择公共交通。北京公共交通系统非常发达，在城区范围内，到达任何一个目的地，转两次公交都能到，加上地铁方案就更丰富。从亦庄到国家博物馆有非常多的路线，这给了学生很大的选择空间。

这个课堂自主设计作业，在教室里看着地图直接分组按图索骥设计。交流的结果，有“开发区3路——地铁亦庄线——地铁5号线——地铁1号线——天安门”、“路——快轨1号线——前门”两条主要的线路，还有部分备用线路。孩子们根据此次出行的时间和任务，经过商议，他们认为：地铁能够保障时间，但是转的太多，比较累；公交只要转一次，又是BRT公交，有专用线路。选择公交更适合。然后，他们直接在提前下发打印好的地图上标记线路。

从线路规划到实际出行，有很多未知的变数，但课程的意义也因此凸显。出发那天，我们按计划到达公交站点，在等车的时候，我们一起研究公交车的站牌。路是采用文字式排列的，比较简单。开发区内的公交还有另一种标记，就是在完整的地图上标示红线。昨天的地图课让他们跃跃欲试，学生非常专注地研究开发区6路的路线图。运用是最好的理解，和一般的地图教学相比，这种方式高效得多。

但是，等了很久的路，遭遇了堵车，大量拥堵在路上，何时疏通未知。我们就地商量，如何改变路线。经过昨天的路线设计，备用线路派上了用场。我让孩子们自己考虑，是选择转地铁，还是变换其他的公交组合。孩子们七嘴八舌地根据所在地方分析，选择了路转快速1路的方式。

路是首发站，大家认为有座位比较安全舒适。大约坐了50分钟，公交售票员告诉我们转快速1路，需要步行一站路转乘，但是转93路可以在站台上车。孩子们自己认为93路更合适。通过这一次极为曲折的公交换乘，他们明白了线路的选择需要考虑时间长短、舒适度、安全性、便利性、堵车系数等诸多因素。还有什么，比亲自坐一遍更有效的线路设计方案？虽然为此折腾了近1个多小时，但孩子们自己体验了我的行程我做主，很有成就感，更没人埋怨。

第二步是课程设计。除了地图和路线之外，提前一天，我布置了一个自主设计任务：活动方案、饮食设计、安全预案。这些原先都应该是大人做的事情，交给孩子之后，能看到非常有意思的答案。

“活动方案”是根据当天的活动时间长短设计博物馆内的参观方案。他们提前从

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