主持人董卿在《主持人大赛》点评选手时说了一段话：“伤害与被伤害，有时候也是对立统一的关系，伤害他人，有时候也意味着在毁灭自己。如果我们失去了平衡，那对不起，枪响之后没有赢家。”

最后的那一句枪响之后没有赢家，就是在说，人与动物是平等的生命，滥食野生动物的这种行为不仅破坏了生态环境，而且也会危害人体自身的健康。

#生而为人我很抱歉#，枪响之后没有赢家，有的只是血淋淋的家破人亡，灾难频发，天人合一，万物归一，万物和谐共生……

滥食野生动物为什么不道德？中华传统美德中有道法自然、天人合一的这些思想，这是在说人与自然本为一体，人要与自然和谐相处，滥食野生动物打破了生态平衡，打破了人与自然的平衡，违背了中华传统美德中的这些观念。

儒家中崇尚“中庸之道”，中庸之道说的就是一种协调，为人处世要懂得平衡，戒骄戒躁，切勿过度贪念嗔痴，失了那个“度”。滥食野生动物便是打破了这个“度”，将个人的私欲凌驾于生态的平衡之上，肆意索取，不顾生灵。

滥食野生动物违背了道德的规范功能。道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下，规范社会成员在社会各个领域的行为，引导并促进入们崇德向善。滥食野生动物违背了正确的善恶观念，漠视了人与自然的那种和谐共生的规定，是在把人类推向一条不归路。

道德是一种准则，它是会随着社会经济关系的变化而变化。当今社会文明发展，崇尚文明的饮食习惯，道德的发展和进步也成为衡量社会文明程度的重要尺度。滥食野生动物可以被视为一种文明的倒退，这就要求我们有文明的习惯，摒弃食用野生动物的陋习，建立进步的道德文明和风尚。滥食野生动物不利于创建文明和谐社会，不利于人与自然之间友好共生。

果戈里说，世界上没有比大自然更崇高的东西了。大自然伟大，在于大自然拥有包罗万象的胸怀，它孕育生灵，生产人类吃穿住行的各种物资，人类本就来源于自然。所以，在本质上，我们和那些野生动物也并无什么不同，同样都是进化了千万年的生物，同样都是世界的一分子。

滥食野生动物，我只想说，生而为人我很抱歉，在这样一个浮躁的年代，保持着敬畏自然这份不变的信念和清晰的价值，是勇气，也是幸福。

愿你我都拥有这份幸福……